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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 不要與基督隔絶, 壹 不要在律法下受奴役的軛挾制 是 保羅在五章一節用了一個很不尋常的辭句:“基督釋放了我們, 叫我們得以自由。”保羅在這裡的寫法有點奇怪,甚至是累贅的。他 只要說“基督釋放了我們”就可以了。聖經常有累贅、重複的話。想 想保羅怎樣在加拉太書一再的說到信,新約又有多少次說到因信稱 義。保羅在五章一節用這種累贅的寫法,是要叫我們對在基督裡之自 由的寶貴有深刻的印象。保羅好像對加拉太人說,“我希望你們記 得,基督釋放了我們,是叫我們得以自由。基督既然釋放了我們,叫 我們得以自由,我們就應當站立得住,不要再受奴役的軛挾制。”保 羅用了很重的話,為要叫岔出去的加拉太人深深感覺到,他們必須撇 開奴役的軛,回到他們在基督裡的自由。, 參 靠着那靈,本於信,熱切等待所盼望的義 是 保羅在五章六節接著說,“因為在基督耶穌裡,受割禮不受割 禮,全無效力;惟獨藉着愛運行的信,才有效力。”離了那靈與信, 其他沒有一樣有效力。在基督耶穌裡,受割禮不受割禮,都沒有效 力。有效力的是在神那一面的靈,與在我們這一面的信。那靈是包羅 萬有的美地作了我們的享受,信是我們藉以有分于這豐富之地並享受 這地的器官。因為那靈與信才有效力,所以我們應該寶貝這二者。保 羅在五章六節也說到信藉着愛運行。活的信是活躍的,藉着愛運行作 工,使律法得以完全。(14。)“割禮”不過是外面的規條,沒有生 命的能力,所以全無效力,全無力量,全無實際的能力。“信”接受 了生命之靈,(三2﹞滿有能力,藉着愛運行,不僅完全了律法,也 完全了神的定旨,就是完成神兒子的名分,使神得着團體的彰顯─基 督的身體。, 貳 不要與基督隔絶 包括 對五章四節這些不同的繙譯,都包含在這辭句原文的意思裡。原 文的意思是“從基督貶為無有”。阿福德(Alford)說,這個辭原文正 確、準確、字面的繙譯乃是廢棄,原意就是將某物貶為無有。因此, 保羅在這節是說,從基督被貶為無有。他告訴加拉太人:“親愛的聖 徒們,你們這些想要靠行律法得稱義的人,已經從基督被貶為無有。 你們曾經接枝在基督裡,並且享受了基督的豐富。但你們回到律法和 割禮,就從基督貶為無有,從基督被廢棄了。”, 貳 不要與基督隔絶 包括 一根壞樹的枝子如果接枝到好樹上,它就可以享受作為那棵好樹 的一部分,所有的益處。但假設這根接枝的枝子後來離開了好樹,那 麼我們可以說,它從好樹貶為無有,因為它一旦與那棵樹隔絶,就把 聯于好樹所有的益處都放棄了。因此,它就從好樹將自己貶為無有, 特別是失去了對好樹豐富的享受。這個例子說明保羅在五章四節的意 思。我們因着信入基督並浸入基督,就接枝到祂這棵豐富的樹上。我 們這些接枝到祂裡面的枝子,得以享受祂那追測不盡的豐富。我們只 要維持接枝在祂裡面,就可以享受祂一切的豐富。但我們若離棄基 督,在我們實際的經歷上放祂過去,我們就從那追測不盡豐富的基督 隔絶了。, 貳 不要與基督隔絶 包括 加拉太人已經受了打岔,轉向律法和割禮。他們這樣轉向律法, 就與基督隔絶了。達秘說,他們從基督喪失一切的益處,因而與基督 隔絶了。, 參 靠着那靈,本於信,熱切等待所盼望的義 是 保羅在五章五節說,“我們靠着那靈,本於信,熱切等待所盼望 的義。”靠着那靈(聖靈﹞,與靠着肉體相對。(三3﹞不僅如此, 本於信與本於行律法相對。(2﹞我們所盼望的義,就是基督自己。 (林前一30。)這不是在肉體中本於行律法,乃是在靈裡本於信。基 督是我們所盼望的義。祂是我們今天的義,也是我們要來的盼望。我 們不追求甚麼屬地的成功。我們靠着那靈,本於信,熱切等待所盼望 的義,就是基督。, 參 靠着那靈,本於信,熱切等待所盼望的義 是 保羅在五章五節把那靈與信放在一起。我們已經指出,那靈是由 美地所豫表的;我們也看見信是照相機,將恩典的景象拍攝下來。我 們若要有正確的享受,就需要有那靈作為包羅萬有的美地,並有信作 為享受這地的憑藉。我們本於信享受那靈時,就熱切等待所盼望那要 來的義。, 貳 不要與基督隔絶 包括 各式各樣的基督徒或多或少都從基督隔絶了。我再問:“終日住 在基督裡,享受祂豐富的基督徒在那裡?未曾與基督隔絶,沒有喪失 在基督裡之益處的信徒在那裡?”可悲的是,今天各處的信徒都與基 督隔絶了。我們需要禱告;“主,憐憫我們,賜給我們恩典,好叫我 們不與你隔絶。我們要住在你這包羅萬有者裡面,享受你的豐富。” 我們感謝主,因着祂的憐憫與恩典,祂已經保守我們在祂自己裡面, 來享受祂的豐富。, 不要與基督隔絶 加拉太書生命讀經第25篇 包括 壹 不要在律法下受奴役的軛挾制, 貳 不要與基督隔絶 包括 保羅在五章二節說,“看哪,我保羅告訴你們,你們若受割禮, 基督就於你們無益了。”猶太教徒以割禮為救恩的條件。(加二3~ 5,徒十五1。﹞加拉太信徒若受割禮,以其為救恩的條件,基督就於 他們無益;他們因回到律法,就自動放棄了基督。我們若要明白保羅 在加拉太五章二至四節的思想,就需要知道這幾節經文所針對的背 景。這背景關係到神給亞伯拉罕那賜福萬國的應許。神賜下這應許大 約二千年之後,基督來作了這應許的成就。祂是那後裔,成就了這應 許,使之成為供我們享受的恩典。基督成就了應許,就成了包羅萬有 賜生命的靈,就是所應許的福。正如三章十四節所指明的,我們接受 了那靈的應許作為福音的福。我們享受這賜生命的靈,就成了按着靈 生的兒女、所應許之福的承受者。這是我們的身分、地位、並我們的 享受。為這緣故,保羅在五章一節勸勉我們,要我們在基督裡所得着 的自由與享受中站立得住。但是我們若回到律法和割禮,就會與基督 隔絶、從基督貶為無有。這樣,基督在我們的經歷裡,對於我們就毫 無益處。這樣與基督隔絶,就是從恩典中墜落了。, 不要與基督隔絶 加拉太書生命讀經第25篇 包括 貳 不要與基督隔絶, 參 靠着那靈,本於信,熱切等待所盼望的義 是 愛與我們對基督的珍賞有關。沒有這樣的珍賞,信就無法運行。 當我們有了聽信仰,這個聽信仰就喚起我們愛的珍賞,這個珍賞就使 信運行。信運行,是因為信有分于賜生命之靈的豐富。我們越聽信 仰,就越有珍賞與愛。我們越愛主,信就越運行,帶我們進入那包羅 萬有之靈的豐富和益處裡,使我們不至喪失在基督裡的益處,反而豐 豐足足的得了豐富。我們就不會與基督隔絶,反而因着那包羅萬有之 靈全備的供應而得着加強。, 貳 不要與基督隔絶 包括 今天基督徒中間的光景何等可憐!許多人注意作法和道理,在意 某種受浸的方式或屬靈的恩賜。但几乎沒有任何信徒注意在我們的靈 裡享受基督這包羅萬有的靈。我們能彀見證,我們天天都享受包羅萬 有賜生命之靈的豐富,這是何等的福分!我靠着主的憐憫能作見證, 我天天都享受祂。, 參 靠着那靈,本於信,熱切等待所盼望的義 是 “信”接受了生命之靈,(三2,﹞並藉着愛運行,以完全律法。 (五14。﹞信藉着愛運行,因而完成了神兒子的名分,使神得着團體 的彰顯。這個信是一具照相機,將恩典的景象拍攝下來;這恩典就是 包羅萬有的基督,成了賜生命的靈,給我們享受。, 壹 不要在律法下受奴役的軛挾制 是 受奴役的軛挾制,原文也可繙作,陷入奴役之軛的網羅。偏離基 督轉向律法,就是被挾制,陷入網羅。奴役的軛就是律法的轄制,使 守律法的人在捆綁的軛下作奴僕。, 貳 不要與基督隔絶 包括 今天我們難得找到基督徒,是沒有在某些方面與基督隔絶的。有 那些基督徒是一直實際的接枝在基督裡面,享受祂一切的豐富?我們 承認天主教裡有相當多的基督徒,但天主教使他們與基督隔絶了。公 會裡大多數的基督徒也是這樣;那些儀式、形式和作法,叫他們與基 督隔絶了。這一切都使信徒喪失他們在基督裡的益處。甚至弟兄會中 間的光景也是一樣,他們非常強調正確的道理。許多弟兄們在意道 理,過于住在基督裡與享受基督。事實上,他們甚至不可能使用“享 受基督”這辭。他們被道理霸佔,不在意如何接觸主、如何留在靈 裡、如何住在主裡面、以及如何享受基督的豐富。這對他們來說好像 外國話。雖然他們自認為是最合乎聖經的基督徒,但他們多多少少也 從基督隔絶了。今天那些靈恩派與靈恩運動的人也在某些方面與基督 隔絶了。有些人注意腿拉長、以及說方言等類的事,卻不注意一直接 枝在基督裡,好享受祂的豐富。, 貳 不要與基督隔絶 包括 保羅在五章四節接着又用了不尋常的辭句,說,“你們這要靠律 法得稱義的,是與基督隔絶,從恩典中墜落了。”不同的聖經譯者, 對五章四節的“是與基督隔絶”這句話有不同的譯法:“基督在你們 身上失去了功效,”(欽定英文譯本,﹞(是與基督分開,)(美國 標準本,﹞“就從基督喪失一切的益處。”(達秘新譯本。﹞與基督 隔絶即從基督貶為無有,從基督喪失一切的益處,因而與祂隔絶, (達秘新譯本,﹞使祂變為無效。回到律法,就是與基督分開,與基 督隔絶。, 貳 不要與基督隔絶 包括 保羅在三至四章中所陳明的經歷,實際上與我們接枝到基督裡有 關。我們已經接枝到這一位裡面;一面來說,這一位是那成就應許的 後裔;另一面來說,這一位是賜生命的靈,作為美地的福。我們的地 位既然是接枝到基督裡的枝子,我們就得以享受祂一切的豐富。但我 們若回到律法,就使自己從基督這好樹分離,與基督隔絶了。我們對 基督的享受就貶為無有。這樣,基督就與我們無益,因為我們從恩典 中墜落了。我們看看今天的光景:少有基督徒在自由中站立,並留在 他們是接枝之枝子的身分裡,享受基督的豐富。相反的,几乎所有的 基督徒都從基督隔開了。你從基督隔開了麼?你與基督隔絶,喪失了 在基督裡所給你的一切益處麼?我盼望所有在主恢復裡的人,都能剛 強的宣告:“不,我們沒有與基督隔絶!我們住在祂裡面,享受祂之 於我們的一切。”, 不要與基督隔絶 加拉太書生命讀經第25篇 包括 參 靠着那靈,本於信,熱切等待所盼望的義, 壹 不要在律法下受奴役的軛挾制 是 保羅在五章一節說,“基督釋放了我們,叫我們得以自由;所以 要站立得住,不要再受奴役的軛挾制。”保羅對我們行事為人的第一 項囑咐是:不要受奴役的軛挾制。這個囑咐乃是根據一至四章所陳明 的啟示,在那裡他說到在律法之下受奴役,以及基督如何釋放我們脫 離那奴役。五章一節的自由,是指從律法的奴役下得以自由。基督藉 着祂救贖的死,和分賜生命的復活,釋放了我們,叫我們在恩典中得 以享受這自由。站立得住,即在脫離律法奴役的自由中站立得住,不 偏離基督,不從恩典中墜落。